“年畫話年”表情包制作團(tuán)隊(duì)對神仙形象做的萌化設(shè)計(jì)。

劉鐘萍在制作木版年畫。

謝范生埋頭于竹木工藝畫的設(shè)計(jì)。

【青年聚焦·年味兒“設(shè)計(jì)師”】  

年味兒是什么？是兒時庭院里噼噼啪的鞭炮聲、兜里鼓囊囊的壓歲錢，是長大后桌上熱騰騰的年夜飯、街上高高掛的大紅燈籠，抑或是后來手機(jī)里滿屏的紅包、心里默念好運(yùn)來的集福卡。

生活變化，科技發(fā)展，身邊的年味兒不斷被賦予新內(nèi)涵、呈現(xiàn)新形式，但這股藏在中國人記憶深處的味道，從未變淡。

傳統(tǒng)與創(chuàng)新似一對孿生兄弟，交織共生。“他們倆”被一群年輕的“設(shè)計(jì)師”視作珍寶、捧在手心、匯入腦海、融入設(shè)計(jì)。年味兒新內(nèi)涵、新形式的背后，是年輕的“設(shè)計(jì)師”對傳統(tǒng)年俗的全新打造，他們希望用自己的積累和智慧，傳達(dá)出人們對新一年的美好祝福與向往。

1．匠心，在接續(xù)與重構(gòu)間傳承發(fā)揚(yáng)

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。說起年畫，不少人的印象還停留在面目肅然的二位門神，或是憨態(tài)可掬的送財(cái)童子。而在“年畫女俠”劉鐘萍這里，年畫早已不是老樣子。

用“脫單神器”“行桃花運(yùn)”來解釋傳統(tǒng)的喜神和合二仙；用“逢考必過”來解釋狀元及第；用“二孩神器”“兒女雙全”來解釋傳統(tǒng)的送子娘娘……她把年輕人感興趣的語言巧妙融入傳統(tǒng)年畫，讓佛山木版年畫里的諸神以嶄新形象出現(xiàn)。

85后青年劉鐘萍，是佛山木版年畫的市級非遺傳承人，從2014年跟隨師父馮炳棠接觸木版年畫開始就一直從事木版年畫事業(yè)，并沉迷于此。在劉鐘萍看來，年畫承載著人們代代相傳的美好情感，但隨著現(xiàn)代生活方式的變化，年畫的記憶也出現(xiàn)過斷層。“接續(xù)很難，一幅作品僅簡單依靠‘好看’這一條，無法達(dá)到效果。”劉鐘萍說，要想辦法將非遺帶入大家的生活，它才有生命力。

就這樣，潮流熱詞和流行形式一點(diǎn)點(diǎn)融入劉鐘萍的年畫創(chuàng)作，深受年輕顧客歡迎，幫助木版年畫打開了銷路。但劉鐘萍明白，時尚的表達(dá)理念，其實(shí)也離不開傳統(tǒng)。她說，年畫里悠久的故事和精神內(nèi)核是世代相傳的。

與古老的藝術(shù)形式一同傳承的，還有手藝人的匠心。80后民間藝術(shù)家謝范生是福建南平非物質(zhì)文化遺產(chǎn)竹木工藝畫的第三十二代傳承人，出生于竹木畫世家，深受父輩精益求精的品格影響。“每件作品都該盡力追求完美。比如制作色彩時需要充足的自然光來分別色系，遇到陰雨天就只好放棄。等到太陽出來，我也心情好的時候，再來完成這些作品。”他說。

為慶祝辛丑牛年的到來，謝范生從四年前就籌備復(fù)制韓滉《五牛圖》來制作《俯首甘為孺子牛》。其實(shí)這已是他第三次復(fù)制了，過去的《五牛圖》采用8個色調(diào)，這次突破到了13個，并且實(shí)現(xiàn)了1∶1大小的還原。面對厚薄不一的竹衣，他掌控炭火溫度的手法越來越純熟，牛絨毛的走向和光感越來越逼真。看著這幅好像刺繡品的《五牛圖》，很多人想象不到這是用竹木做出來的。

“我希望以一種新的思路、新的定位，精準(zhǔn)地表現(xiàn)傳統(tǒng)文化。”謝范生說。

2．祈愿，以新的“格式”在虛擬空間表達(dá)

云拜年，已成為“新四大年俗”之一。借助表情包來云拜年，也成為最方便實(shí)用的選擇。

“我們平時聊天經(jīng)常喜歡搜集各類好玩的表情包，傳達(dá)一些文字傳達(dá)不了的情緒。”熱衷使用表情包聊天的清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院研究生吳冰玉，今年年初參與了一項(xiàng)被她評價(jià)為“好玩”的項(xiàng)目——制作年畫表情包。

“年畫話年”系列表情包，由清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授原博帶領(lǐng)的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)制作，設(shè)計(jì)上借用木版年畫中的神仙形象，加以矢量化造型和波普風(fēng)的動態(tài)表達(dá)，使之融入年輕人的熱門話題和聊天場景。

“萌”是表情包的一個重要特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)中，吳冰玉從木版年畫的印刷質(zhì)感、線條特色、人物關(guān)鍵特征上尋找靈感，再將傳統(tǒng)的人物形象進(jìn)行簡化處理。例如對鐘馗這個威武、威嚴(yán)的人物形象做萌化處理，讓他變得更加具有親近感，有了“又兇又萌”的喜感。

在設(shè)計(jì)中，大家確定了一個基本理念——要想增強(qiáng)傳統(tǒng)年畫在移動網(wǎng)絡(luò)中的滲透力，就一定要突破常規(guī)。吳冰玉在設(shè)計(jì)搶紅包專用表情“再來一個”時，開始用的是朱仙鎮(zhèn)年畫中“馬王”的形象，因?yàn)轳R王有三眼四臂，非常適合搶紅包“眼觀六路，手抓八方”的感覺。后來在一次討論中，導(dǎo)師原博指出朱仙鎮(zhèn)年畫中也有“牛王”的形象，今年也正好是牛年，于是他們將“牛王”和“馬王”合二為一。長著牛角的三眼四臂“牛馬王神仙”就這樣誕生了，成了表情包里唯一的“合體神仙”。

“這是一次很好玩的嘗試，年畫是為了滿足人們對美好生活向往的需求而創(chuàng)造的，在新的時代，我們就在表情包中做了一個大膽的設(shè)定。”吳冰玉對成品十分滿意。

“我們年輕人可以用現(xiàn)代年輕時尚的方式去傳承‘年味兒’，讓傳統(tǒng)文化能夠融入現(xiàn)代社會。”團(tuán)隊(duì)成員、設(shè)計(jì)系研究生陳璐說。

春聯(lián)是“年味兒”里的又一大文化形式。今年春節(jié)前，光明日報(bào)發(fā)起了“全球共寫新春聯(lián)”的互聯(lián)網(wǎng)線上活動，90后青年劉夢是活動執(zhí)行人之一。

活動開啟前，她對人們的參與度還沒有十足把握，可實(shí)際效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出整個團(tuán)隊(duì)的預(yù)期：活動征集到近萬副線上春聯(lián)，還有來自30多個國家的華僑和外國人發(fā)來的短視頻……

談起設(shè)計(jì)活動的初衷，劉夢說道：“春聯(lián)作為中國一種獨(dú)特的文學(xué)形式，是長時間積累下來的優(yōu)雅、體面的表達(dá)方式，今天仍舊為人所喜愛。它傳遞著文化記憶中一種古老、樸素的情感。今年，受疫情影響大家過年的方式可能有變化，但對年俗的向往始終在。”

“他鄉(xiāng)守歲，幸福何方不增歲；就地過年，平安在哪都是年”，這樣別具一格的作品，是此次獲獎春聯(lián)里的“人氣王”。“在我們年輕人看來，它與當(dāng)前環(huán)境和心境相符，是今天的表達(dá)、此刻的表達(dá)、生活的表達(dá)。”劉夢說。

3．設(shè)計(jì)年味兒，是件“瞻前顧后”的事兒

今年的春節(jié)，有點(diǎn)特殊。

隨著就地過年的倡議在各地得到響應(yīng)，如何讓不能回家的人們感受到家的溫暖，成了許多年輕策劃者的課題。

山西青銅博物館的85后青年吳楠，與團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)了一系列的文化活動。

銀飾在山西有著悠久的歷史，“晉工”銀飾享譽(yù)一時。吳楠所在的團(tuán)隊(duì)就此原創(chuàng)打造了“如銀歲月美意延年”山西傳統(tǒng)銀飾展。吳楠說：“博物館要將歷史知識與文化文物巧妙地結(jié)合在一起，使枯燥的知識變得更加生動。”

如何才能讓歷史“活過來”？吳楠想到了“邀請觀展者做手工”的方法，讓它與展覽主題相配合，這樣既動了腦，又動了手，能切身體悟歷史。山西的銀飾品類眾多，有頭飾、耳飾、項(xiàng)飾等，可以給觀眾們發(fā)互動材料包，通過“傳統(tǒng)銀飾知多少”的線上微課堂，讓觀眾們制作“金絲婉轉(zhuǎn)”掐絲畫、“飾美牛年”絨花發(fā)簪等。此外，山西青銅博物館還舉辦了“福牛賀新歲文物話新春”的直播活動，觀眾們可以一邊拿著自己制作的“長樂未央”的走馬燈、“迎新納福”的醒獅燈，一邊看直播。

就職于河南省文化館的80后青年王濮希望借助春節(jié)活動，喚起人們對鄉(xiāng)土的感情。

黃河、美食，構(gòu)成了不少人心目中“老家河南”的鄉(xiāng)愁。美食承載著年味兒，也飽含著期盼。于是，王濮規(guī)劃著將這些元素利用起來，去黃河岸邊錄制舌尖記憶。扛著攝像機(jī)，走在黃河邊，拍拍那些新鮮出爐的美食。

2月4日，“歡樂過大年·邁向新征程”全國“村晚”河南省登封市大冶鎮(zhèn)朝陽溝村分會場正式上線，村民們的拳頭功夫、洛河大鼓齊上陣，全網(wǎng)有77萬余人次點(diǎn)擊觀看。回想錄制過程，王濮覺得雖然教村民演出、聯(lián)系舞臺的工作很辛苦，但看到他們展現(xiàn)自己、享受新年喜悅，何嘗不是一種幸福。

如今，像王濮、劉鐘萍、“年畫話年”團(tuán)隊(duì)這樣的年輕人，正成為打造現(xiàn)代社會年味兒的主力軍。原博認(rèn)為，這一代年輕人要傳承和創(chuàng)新年味兒，需要學(xué)會“瞻前顧后”。“這意味著一方面要溫故而知新，讓年輕人更多地了解傳統(tǒng)年俗及其背后蘊(yùn)藏著的豐富文化內(nèi)涵，提煉挖掘其中的文化、藝術(shù)及審美價(jià)值。”原博說，“另一方面要探索未知，了解科技發(fā)展對媒體環(huán)境和生活形態(tài)所產(chǎn)生的巨大影響，思考如何以年輕的視角將傳統(tǒng)的年俗與新媒介、新載體、新平臺進(jìn)行合作，探索創(chuàng)新轉(zhuǎn)化的新模式，以設(shè)計(jì)聯(lián)結(jié)起傳統(tǒng)工藝與當(dāng)代生活。”

（光明日報(bào) 見習(xí)記者 楊桐彤 記者 李丹陽 通訊員王婉祺）（圖片均為受訪者供圖）